جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله در باب روزه و نماز و زكات و تلاوت قرآن معاذ اللَّه همه لغو باشد . پس ثابت شد كه خلافت‌مآب بسبب منع وصيت نبويه و بىفائده دانستن آن ، حسب اعتراف خود شاهصاحب ، تأكيدات و تقريرات پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله ، را در باب روزه و نماز و زكات و تلاوت قرآن همه لغو مىدانست ، معاذ اللَّه من ذلك الكفر الصراح و الضلال البواح . و چون شاهصاحب خود هم وصيت نبويه و تأكيد آن حضرت را لا حاصل و بىفائده وانموده‌اند ، اعتقاد خود ايشان هم در باب تأكيدات و تقريرات جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله در باب روزه و نماز و زكات و تلاوت قرآن مثل اعتقاد مقتداى و الا نزدشان باشد . قوله : [ و هر كه قرآن و حديث را ديده باشد ، مثل اين كلام پوچ نخواهد گفت ، و الا تأكيدات و تقريرات پيغمبر در باب روزه و نماز و زكات و تلاوت قرآن همه لغو خواهد شد ] [ 1 ] . أقول : هر كه قرآن و حديث را ديده باشد ، مثل اين كلام پوچ نخواهد گفت ، كه با وصف نزول آيه : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ [ 2 ] و آيه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [ 3 ] در واقعه غدير خم ، و ارشادات صريحه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله كه دال است بر خلافت و امامت آن حضرت ، و تصريح حسان بن ثابت بامامت آن حضرت

--> [ 1 ] تحفه اثنا عشرية : 332 . [ 2 ] المائدة : 67 . [ 3 ] المائدة : 3 .